Hace cinco años de Sirio partió una tripulación, lista a investigar y aprender del mundo terrícola, al finalizar la misión, algunos se quedaron aquí y otros regresamos a nuestro origen. Hemos vuelto y el Sirio 2 está listo para conocer más y compartir nuestros conocimientos con todos aquellos que estén interesados en nuestras miradas.
23/4/16
13/4/16
CONCURSO 2016 DE LOS NAVEGANTES DE SIRIO. “DEL SURREALISMO Y LA DANZA”
Concurso 2016 de los Navegantes de Sirio. “Del surrealismo y la danza”
o Asunto:
Concurso2016
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Breve descripción de ella, qué tiene que ver con
el surrealismo y sobre la música que utiliza
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3/4/16
¡Abril 2016!
¡Mes del niño y nuevos artículos!
Y el cuarto número de nuestra revista: https://goo.gl/caVjZG
Esperamos sus comentarios :D
1/4/16
La tumba de Jesús
La mayoría de cristianos están convencidos de que Jesús fue crucificado y sepultado, posteriormente ascendió en cuerpo y espíritu al cielo en una nube pero si fue hallada una prueba contundente de su tumba pondría en duda la veracidad de muchos de los dogmas en los que se basa la cristiandad. Sería un tema delicado que lejos de difundirse los altos mandos eclesiásticos querrían ocultar.El 28 de marzo de 1980 Amos Kloner, Charles Pellegrino y Simcha Jacobovici con la ayuda de la BBC de Londres y James Cameron (sí, el director de Titanic y Avatar) investigaron en Talpiot, Jerusalén una tumba que contenía 10 osarios. El primero en descubrirla fue un ciudadano llamado Ouriel Maoz quien con ayuda de su madre llamó a un grupo de arqueólogos liderados por el Dr. Shimon Gibson del Instituto Albright en Jerusalén. Tomaron nota acerca de la posición de los osarios y los llevaron al museo Rockefeller en Jerusalén para investigarlos. Ahora los osarios están en manos de la Agencia Israelí de Antigüedades.Al catalogarlos los volvieron a enterrar ahora en una sencilla sepultura sin ninguna referencia en las afueras de Israel. Con análisis de ADN determinaron que todos tenían un parentesco entre sí pero lo que despertó el interés mundial fueron los nombres inscritos en arameo en seis de los diez osarios:
Yehshúah Bar Yoshef (Jesús, hijo de José)
Mariamne he Mara (Mariamne, la Señora)
Yehudah Bar Yehshúah (Judas, hijo de Jesús)
Yosha (José-Josá)
Maríah (María-Marah)
Matithyahu (Mateo)


El osario de Maríah (o Miriam en hebreo) se encuentra en el almacén del sótano del museo de Jerusalén. María es la versión latina del nombre Miriam, ya que tras la crucificción de Jesús lideró a muchos seguidores romanos quienes le dieron éste nombre. Éste osario se le atribuye a los restos de la Vírgen María.
Matithyahu (Mateo). En el osario se encontró con el nombre de Mtíah (sobrenombre o diminutivo de Matithyahu que se castellanizó como Mateo). Es poco probable que los restos del apóstol Mateo fueran enterrados junto con los de Jesús pero había 5 Mateos parientes de María.
Yosha (diminutivo de Yosefet) es el nombre del hermano de Jesús. Los otros son Jacob, Judas y Simón
Mariamne he Mara es un nombre griego escrito en arameo. Según la obra apócrifa del siglo IV “Los hechos de Felipe”escrita por el apóstol Felipe, hermano de María Magdalena, llama a María Magdalena Mariamne. Al igual que lo hace el evangelio apócrifo de María Magdalena o María de Magdala (María de Palestina) quien junto con su hermano predicaban a los judíos de habla griega, ya que hablaban griego y arameo. Mucho se ha especulado si fue la verdadera fundadora de la cristiandad o hasta si fue esposa de Jesús. La iglesia cristiana trató de suprimir oficialmente El Evangelio de María Magdalena y el de su hermano Felipe. En el Evangelio de Felipe escrito en el siglo IV se describe a María Magdalena como un apóstol que predicaba y bautizaba a la par de los hombres. Mara en arameo significa Maestra. En el Evangelio de María se relaciona el nombre de Mariamne con el de María Magdalena. La creencia medieval dictaba que al ser perseguidos los cristianos, María Magdalena huye y muere en Francia, pero según el Evangelio de Felipe, María Magdalena regresa y muere en el Valle del Jordán, en Jerusalén.
Uno de los osarios con el nombre Jabob, hermano de José desapareció.
Al analizar genéticamente los restos en los osarios los científicos encontraron similitudes genéticas entre todos los miembros excepto entre Jesús y María Magdalena. La única forma en que era aceptado colocar a extraños en una tumba familiar es que hubiesen sido marido y mujer.
El primer símbolo de la cristiandad no fue la cruz, sino Una V invertida con un círculo en el centro, lo que relaciona los osarios de los primeros cristianos.
Otros osarios hallados en distintas excavaciones fueron el de José hijo de Caifás, quién acusó a Jesús ante los romanos, y el de Simón, el Cireneo (de Cirenia, ahora Libia), quién ayudó a Jesús a cargar la cruz durante su viacrucis y fue uno de sus primeros seguidores. También se encontró el osario de Simón, hijo de Jonás (Simón, Bar Joná, o Kefa en arameo, que al igual que Pedro, significa Piedra) en otro cementerio.
La probabilidad de que ésta sea la tumba de Jesús es:
Jesús x Mariamne x Matía x José x María
1 de 90 1 de 60 1 de 40 1 de 20 1 de 4
= 1 de 97,280,000
Si se elimina a Matía que no es miembro de la familia próxima a Jesús:
=1 de 2,400,000
Y se divide entre un márgen de error de 4
=1 de 600,000
Y luego se divide entre el número de tumbas halladas en el siglo I (1,000):
=1 de 600
Muchos arqueólogos no pueden asegurar con certeza que ésta sea la tumba de Jesús y su familia pero las pruebas genéticas, estadísticas, históricas y arqueológicas coinciden en que todo apunta a que lo sea.
https://www.youtube.com/watch?v=5FobDZll9S0
Por Zeina Ashira
El fin del mundo... científicamente hablando
Muchas personas han profetizado el fin de la Tierra y del universo pero fue James Hutton, un geólogo escocés, quien intentó por primera vez estudiar el pasado de la Tierra para prever lo que sucedería en un futuro.
El cuerpo astronómico más cercano que podría afecta a la Tierra de forma preocupante es el Sol. Mientras este no cambie en cuanto a sus niveles de actividad no afectará de mayor manera a nuestro planeta. Aunque se sabe que eventualmente habrán cambios y que afectarán a la Tierra.
Con el tiempo, el Sol se convertirá en una gigante roja, cuando eso ocurra puede que la Tierra se convierta en una ascua, que es un material que arde sin dar flama, y luego se vaporice. Se espera que esto ocurra en unos cinco mil millones de años, aproximadamente.
La NASA captó la destrucción de un sistema solar mediante el telescopio espacial Kepler y de ahí pudieron darse una idea de lo que ocurriría con nuestro propio sistema. Lo que ellos encontraron fue un planeta rocoso orbitando una enana blanca, una estrella que se ha quedado sin combustible, en la constelación de Virgo a alrededor de 570 años luz de la Tierra.
Este bien puede ser el final astronómico pero una cosa aparte es el final de la vida en nuestro planeta. El astrobiólogo Jack O'Malley-James cree que la vida en el planeta llegará a su final debido a la reducción de CO2, ya que esto provocaría que las plantas mueran y luego seguirían los herbívoros y carnívoros.
Científicos buscan reducir los gases de efecto invernadero y el calentamiento global. Esto también tiene que ver con el envejecimiento del Sol, el cual se calienta cada vez más y provoca la reducción del dióxido de carbono. Se espera que esto ocurra en menos de mil millones de años. Probablemente los únicos seres vivos que permanezcan sean los microbios e insectos muy resistentes, como las cucarachas.
De cualquier forma, probablemente el humano no llegue a presenciar eso.
Por Saphira Kailen
Más información en: https://youtu.be/-RWm7xYDybk
7/3/16
Apocalipsis
Apocalipsis significa “Revelación” en griego, ya que es la revelación que Jeová hace a Juan acerca de los acontecimientos futuros.
El autor del relato se autonombra a sí mismo Juan (más nunca se menciona que sea el apóstol Juan, pero que la iglesia católica ha dogmatizado que sea el Apóstol Juan a quien se le atribuya este libro). Aunque la comunidad “joánica” defiende que si bien no fue escrito por el apóstol Juan, pudo haber sido escrito por una comunidad fundada o influenciada por él.
El autor del relato se autonombra a sí mismo Juan (más nunca se menciona que sea el apóstol Juan, pero que la iglesia católica ha dogmatizado que sea el Apóstol Juan a quien se le atribuya este libro). Aunque la comunidad “joánica” defiende que si bien no fue escrito por el apóstol Juan, pudo haber sido escrito por una comunidad fundada o influenciada por él.
Fue escrito entre finales del siglo I y principios del siglo II (alrededor del año 90) cuando gobernaba el emperador Romano Domiciano.
El Apocalipsis es el único libro que no es leído como parte de la liturgia por la iglesia ortodoxa.
Según Hahn (2001), existen cuatro escuelas interpretativas del contenido del Apocalipsis:
Preterista. Subraya el cumplimiento de las profecías del Apocalipsis durante el siglo I. Tiende a identificar a los personajes del libro con personajes históricos de la época del siglo I.
Idealista. Ve al Apocalipsis como una alegoría del combate espiritual entre el bien y el mal que debe tener todo fiel.
Futurista. Conlleva la identificación de los personajes del Apocalipsis con distintos personajes que han surgido a lo largo de la historia humana hasta nuestra actualidad o incluso a futuro.
Historicista. Sostiene que el Apocalipsis expone el plan maestro de Dios para la historia, de principio a fin, incluyendo la historia particular de la Iglesia.
Sea cual sea la interpretación que le demos no podemos negar la riqueza cultural que aporta a la historia de la humanidad. Ha sido objeto de un sin fin de debates eclesiásticos y gracias a sus misteriosos símbolos ha sido reinterpretado infinidad de veces pero siempre el lector tiene la última palabra, reflejando en su experiencia y conocimientos la interpretación que quiera darle.
Por Zeina Ashira
El Apocalipsis es el único libro que no es leído como parte de la liturgia por la iglesia ortodoxa.
Según Hahn (2001), existen cuatro escuelas interpretativas del contenido del Apocalipsis:
Preterista. Subraya el cumplimiento de las profecías del Apocalipsis durante el siglo I. Tiende a identificar a los personajes del libro con personajes históricos de la época del siglo I.
Idealista. Ve al Apocalipsis como una alegoría del combate espiritual entre el bien y el mal que debe tener todo fiel.
Futurista. Conlleva la identificación de los personajes del Apocalipsis con distintos personajes que han surgido a lo largo de la historia humana hasta nuestra actualidad o incluso a futuro.
Historicista. Sostiene que el Apocalipsis expone el plan maestro de Dios para la historia, de principio a fin, incluyendo la historia particular de la Iglesia.
Sea cual sea la interpretación que le demos no podemos negar la riqueza cultural que aporta a la historia de la humanidad. Ha sido objeto de un sin fin de debates eclesiásticos y gracias a sus misteriosos símbolos ha sido reinterpretado infinidad de veces pero siempre el lector tiene la última palabra, reflejando en su experiencia y conocimientos la interpretación que quiera darle.
Por Zeina Ashira
Yayoi Kusama, un alma obsesionada
Todo artista
refleja en su obra lo que lleva por dentro: sus experiencias de vida,
recuerdos, emociones, relaciones, todo lo que lo conforma está presente de alguna
manera u otra. Yayoi Kusama definitivamente no es la excepción.
En 1957 decidió desligarse del
infierno que vivía en Japón y se fue a Estados
Unidos. Ella cuenta que en su primer día en Nueva York
subió al ultimo piso del
Empire State y declaró lo siguiente: “Este lugar me pertenece y
voy a tener éxito aquí, lo voy a tener todo”. Esto marcó lo que iba fue una
especie de renacimiento para ella -tanto como persona como artista- y comenzó a producir muchísimas obras de gran tamaño.
Al analizar su vida, nosotros como espectadores podemos ver la conexión entre sus alucinaciones
y lo que plasma en su arte. Es importante notar que toda obra creada por ella
también está estrechamente ligada a
su bienestar mental. “Desde que era una niña tengo problemas, fui a
ver un médico psiquiatra entonces.
Fui a ver a mi doctor por mi enfermedad y le dije que estaba haciendo arte y
pintando muchísimo y él dijo que era genial
para mi.”
El proceso de crear arte representa para ella una terapia en la que
ocurre una catarsis y que le permite seguir viviendo. Para ella, pintar es como
respirar, cada día se levanta a
las nueve de la mañana y pinta, e
incluso le llama arte-medicina, “Si dejo de pintar
empiezo a tener tendencias suicidas.”
Las Polka dots que caracterizan sus obras, así como las Infinity
Nets son el claro ejemplo de la obsesión que experimentó de pequeña. Ella explica:
“Cuando era una niña experimenté este estado de obsesión infinita, entonces pinté el mismo motivo interminablemente. Cuando pintaba encontraba el mismo
patrón en el cielo raso, escaleras y ventanas como si estuviera en todos
lados. Entonces me acerqué y quise tocarlos y
empezaron a subir a mi brazo también.”
No es de extrañarse que utilice
formas fálicas, como en sus
notorias Penis Chairs: su encuentro traumático con el sexo a temprana edad está presente en las sillas. En sus palabras, “Me horrorizo al pensar que algo largo y feo como un falo entre en mi,
por eso hago tantos.”
Ahora bien, sin entender el por qué detrás de la creaciones de
Kusama, al espectador le podrán parecer estéticamente placenteras, curiosas
e incluso surreales, y tal vez al comparar su arte con el de otros artistas
-que podrían estar muy bien
ejecutadas a nivel técnico como es el
caso de las obras del Renacimiento- pueda quedar corto. Mas Greenberg (1996)
menciona que “la calidad de una obra de
arte es inherente a su “contenido” y viceversa. La calidad
es “contenido”. Es precisamente por
esta razón que es tan importante
entender la historia detrás de las obras de
un artista, ya que, al verlo desde esta perspectiva, Kusama es realmente un
genio.
Su contenido es el que origina a la forma que va a utilizar para
representar su obra. “Sin embargo, la ‘forma’ no solo abre paso a la
inspiración; también actúa como medio de ésta;” (Greenberg, 1996) Sus
Polka dots son los mismos, sin embargo el contexto cambia cuando están en una instalación como un cuarto, en el campo
de falos, o pintadas en los cuerpos de personas como en sus happenings
porque su significado es diferente.
Hoy en día, a Yayoi Kusama se le
considera como la más grande artista
de todos los tiempos en Japón, mientras que
en Estados Unidos sus contribuciones al arte siguen sin ser comprendidas y
fueron olvidadas, a pesar de que fue la segunda artista más famosa después de Andy Warhol en 1960.
Según Judith E. Vida (2012),
psicoanalista, “las obras tempranas de
Kusama siguen igual de vivas y frescas que en el tiempo en el que fueron
creadas, ¿y sabes qué? No puedes decir eso de muchos artistas.
Ximena A. Macías
Fuentes de info:
Yayoi Kusama:. (s.f.). Clarin.com. Obtenido el 16 de octubre del 2014, de http://www.clarin.com/sociedad/Hago-sobrevivir-dolor-deseo-muerte_0_946705478.html
El arte obsesivo de Yayoi Kusama llega a México. (s.f.). EL PAÍS. Obtenido el 16 de octubre del 2014, de http://cultura.elpais.com/cultura/2014/09/2
The Art of the Flame-Out. (s.f.).NYMag.com. Obtenido el 16 de octubre del 2014, de http://nymag.com/arts/art/features/yayoi-kusama-2012-7/
Rietti, M. (Director). (2013). Yayoi Kusama. Obsesión Infinita [Documental]. Japón: Laundry.
Lenz, H. (Director). (2012). Yayoi Kusama, Princess of Polka Dots. [Documental]. Estados Unidos: Tokyo Lee Productions.
Flores, L. (2005). La modernidad como crítica y el cambio en la Pintura. Fotografía y pintura: ¿dos medios diferentes?(pp. 38-49). Barcelona: G. Gili.
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